廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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什麼樣的八字適合做官？八字看你一生能做多大的官？ 凌雲師傅文 ... 商場可以靠錢堆，職場有能力就能勝任，可是官場卻有一番講究，得天時、地利、人和才行。因此，當官不是你想當就能當。什麼人可以當官？官階品位如何？這些，在八字中均會有所定數。 《滴天髓》有云：「何知其人貴，官星有理會」。這裡的貴，就是官貴，也就是說可以當官的命。這裡的官星，有人說，並非八字中的正官或者七殺，而是泛指命格中的喜用之神。 其實，這個說法，只對了一半。因為能不能當官，的確要是由八字命格中的喜用之神來決定的；但是，這種評論，沒有充分領會原來作者的本意，也是顯而易見的。因為，這句話的本意就是：怎樣知道這個人能貴啊，就是八字中官星與七殺要成為命主的有情之物。這個理會，只能作合理、恰當的關切；與命主產生正確、正當的會聚來講，而不是與他們無關。 為什麼要把這個道理掰清楚，就是因為本人發現，不少所謂命理大師對於《滴天髓》這類名著的理解，過於遠離本意。總是用今人發明的不知道對錯的理論，來注釋古人的思想成果。造成不少青年命理研究者，放棄原著，離開原著，讀了很多無用的、標新立異、千奇百怪的命理書籍後，依然不能領會命理。 寫到這裡，有人無非又要說，有的人八字中沒有官殺，怎麼能當官啊？實際上提出這樣疑問的人，還是沒有理解官星有理會的含義。八字中沒有官星和七殺，這類人之所以能當官，就是因為這個人的八字中官星和七殺均為無情之物；也正因為這個無情之物，在八字在八字中沒有，所以才能當官。如果八字中八字中官星和七殺均為自己的有情之物，如果沒有又怎樣當官呢？ 這裡的所謂無情和有情之分，就是看這個官星和七殺，在命局中發揮什麼作用；也就是說，到底是喜、是用；還是仇忌。因此，命中能夠當官的人，大體分為兩類： 1、官星有情，八字中有官，且不受制克和刑衝破害； 2、官星無情，八字中無官，或者官星受制的人。 具體能當多大的官？官階品位如何？則要看視八字中，如果官星有情，有情的程度高低來定；如果官星無情，則要看對於無情的制約程度來定。 計算官貴的高低，首先就是要明了八字中的格用喜忌。因為官貴的高低，是命局本身來決定的；後天的大運只是成就原局已經決定的東西，而不能改變原局的等級。格神有高低區分，用神有大小之分別。格神高大，用神有力，兩者都齊備，自然可以當大官；有一缺失，則官貴有損。 格神高大，就是格神在原局中生旺有力，得月令旺氣或者紮根地支；或得生扶，無被刑衝剋破；或者假神混雜；或者雖遭遇刑衝剋破，但是原局有救應；遭遇假神混在，而在原局得去假之神，上下情合，左右氣協，這就是格神高大。格神高大者，可尋八字中暗拱暗會為計量的真神。 用神有力，就是用神生旺，得月令旺相之氣、或者的地支旺氣生扶；無刑衝破害。局中忌神有制，格神有扶有護，如遇到刑衝剋破，則原局有救應之神。用神有力，可尋暗拱暗會為計量的真神。 反對或者破害用神、格神之神為忌神。忌神的大小、高低，會影響到原局格神，用神的極數，計量時，應該扣除。這樣就能計量出，八字中你的官階的大小與高低。 因此，八字中能夠當大官的人，往往具有如下特徵； 1、命格一定會是貴格； 無論是武貴，還是文貴；都必須是能夠有官貴的格局。比如：財官印全，傷官佩印、羊刃駕殺、食神制殺、從官從殺等等的成格。如果格有破損，還要有所救應。 2、八字中官星需要有情； 官星或者七殺，如果為喜為用，最好官星出干，得月令、時辰支持，或者干支生扶。如果官殺無情，則要官弱受制，或者根本沒有官，這樣也行。 3、官階高低； 官星有情，原局受到的生扶越大，官階就越高；官星無情，原局官星受制的程度越高，官階就越高。生助也好，制克也罷，程度計算最為關鍵。一是看干支會合；二是看局中的暗拱暗會；三是干支協和。該生的每生一次，官階就生一級；該制的每制一次，官階就大一級。 比如乾造的八字為：己丑，庚午、甲午、丙寅（辰巳空）；大運：己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子。八字中兩午合寅，時柱透丙，月令在午，所以為一個從兒格。從而格的八字，不管我身強弱，所以即使這個八字甲木得寅，有祿，還是看成從兒格。既然從兒，八字的喜用之神，就是食傷，財星和比劫；最怕印星行運。甲子大運的壬辰年，有了官災，判刑入獄。 八字年柱己丑，財星干支一體，財星坐官庫，所以出生在官貴之家；局中財星生官，所以因為父親而受到提拔重用。這個忌神則是官殺，月令緊貼制克七殺，所以得官；局中三重製神，且會合制局，所以位及國字號，類似古代王爺。甲子大運，子來從午，辰來悔火，自己失去勢力，別人勢力上升。當不了官了，反而有了官災。 師傅微信：13427766685
內容簡介
作者介紹
江紹倫
生於香港，1961 年獲加拿大渥太華大學哲學博士，專長教育及文化心理學。先後在皇后大學、史丹福大學、劍橋大學及多倫多大學從事教學或研究工作，1973 年，他是香港中文大學教育研究院的創院院長。曾以社會開發專家身份服務多國政府及國際組織，包括聯合國教科文組織、亞洲基金、世界銀行等。
現任多倫多大學終身榮休教授、世界和平獎頒發委員會審裁理事。
熱心社會服務，所獲榮譽包括：加拿大國家勛章、世界和平獎、耶路撒冷十字爵士、優卓公民獎、英女皇金禧獎、俄羅斯社會科學院院士、國際多元宗教研究院名譽院長、英女皇鑽石禧紀念獎及九項榮譽博士。
著作包括以中文或英文出版的學術論文二百餘篇，專書七十八部，博客上載文章二百餘篇。
目錄
喜見莊子 〇〇三
恕心存同和異 〇一三
真知化落後為進步 〇二二
驀然回首見莊子 〇三七
■ 認知透視
認知與通達 〇五四
寓言新讀法 〇六四
物理學家群中遇莊子 〇七〇
解讀及陶醉於《莊子》 〇八二
■ 品德透視
透脫自適的人格 〇九二
真人生命圓滿 一〇二
和諧共相生息的修養 一一〇
生死創造與成化 一一八
自足自成的修為 一二九
■ 關愛人生
愛己及大自然 一三八
友誼高情遠趣 一五三
情心可感魚樂 一六〇
治理與領導風範 一七一
■ 審美人生
美的真與善 一八二
知覺與蝴蝶夢 一九二
庖丁技藝成道 二〇一
擬自然為藝術 二一〇
莊子的文字魅力 二二二
■ 後記 二三九
序
作者登上「莊子號」列車，飛越太虛與大地，不計時空，靜觀窗外景物，時而閉目冥思；時而在車間走動，與同遊人聊天，暢談古今中外人事；夢幻奇影，全在逍遙遊中。
本書二十二篇的陳述，就是旅中所見、所聞、所想、所悟、所感的語絲花絮，邀讀者分享，以博共鳴。
約三百年前，儒、道、釋智慧傳到歐洲，配合當時西人渴求自主、自足、自由、平等及和諧生息而進步的意願，啟發了劃時代的思想轉變和創造，以及政治和社會革命，把人類歷史推向現代。
近七十年間，人們從大戰的殘虐狂瀾中發現自己的獸性表現，在悲傷中不知所措、迷失所歸。原子彈殺害了數十萬日本平民，好戰者不反思自己為何失去人性，反而本着瘋狂的好勝心理，掀起更大更狠的經濟和權力戰爭，陷全人類於長期的不安、矛盾和分裂之中，方便他們實施無止境的掠奪和暴行。同時他們更肆意破壞地球生態，使人類唯一的美好家園傷痕累累，進入無可挽救的極限。
先進國家在節節「勝利」中，陷自己的人民於無可奈何的煩惱和困惑之境。長期以來，統治勢力動用大量人力和資源，進行兩項最大的研究和教育活動：第一是製造殺傷力益強的各種武器，第二是培養日益增多的臨牀心理學家和精神病醫生，外加心理輔導員和社會工作者。這兩股動力一物一人，一殺一救，皆與增進人類福祉背道而馳。
西方有知族群，在無奈與懊喪中苦求自救救人之道，近三十年來，再次挖掘起東方「祕術」中的莊子智慧，熱心研習，殷切寄望獲得心靈安泰、社區和諧、回歸大自然生生不息的規範，為自己和後代開闢生路。今天，在各著名大學，在跨學科的尖端學者群中，大家都以不同的方法，搭上「莊子號」列車，企圖翻越殺機四伏的「一個地球」境域，馳向不定的未來。
在中國，人們走出驚心動魄的穴洞，在歷史轉折中求知求達，夢想蔚成風氣。大家奮力復興古老輝煌文化的福祥秩序，打造平和充足而圓滿的人生。
中國人今天的夢，不該參照在歷史中破滅的「美國之夢」。該夢為了興物和征服天地，結果給四、五代美國人造成了違反祥和福祉的「進步」和「勝力」。先是家庭普遍破碎、變形，陷老者於孤獨，令幼者不知如何成長，在失愛、失意中自虐和暴力互對。近年，不少青年在無聊中走上「尼特行列」（NEET, not employed, in education or training），成為當前「先進」社會的嚴重包袱。
莊子有大夢——蝴蝶夢。他秉承五千年中華文化「夢想成真」的經驗，參照歷來的詩、畫和民間故事，展現充滿智慧的寓言。他不言夢境，任由讀者填入自己的志願和奪鬥，在依服大自然的規律中開花結果。中國民間流傳的「梁祝」故事就是一個例子。中國人愛夢、敢夢、勇於圓夢的特性，寫在每個人的 DNA 上。
本書不同於一般談莊子的作品，有以下特點：
（一）把莊子智慧放在今天世界的平台上，闡釋它啟發心靈、情感和意向的價值與應用。
（二）用白話散文體裁講述《莊子》原文，輔以英文對現代專有名詞的對照，使意涵更為豐厚。
（三）莊子和老子的思想影響西方思想和社會至深。本書多數文章在記述這些事跡的同時，亦講解西方人士怎樣吸收莊子之言，善加應用。
（四）本書不是學術書或教科書，而是「文化讀本」。作者不是國學專家，而是「興趣讀者」，八十年的人生歷程，大半時間在外國大學教學和生活，歷盡世界變化，經驗寬廣深入。
（五）莊子論說宇宙人生的「心」和「心遊」，而作者的專長是心理學，所以行文以心理學作基礎，闡述人性和心智潛能，以及怎樣在心遊中知達生命的幸福圓滿。
（六）在組織上，本書各篇是獨立的，無邏輯次序。就是說，讀者可以任意選讀一篇，隨意搭上「莊子號」列車。
（七）作者相信，不論讀者是「半路下車」，或者到了終點又「多乘數回」，都一定能得到收益，充實自己的文化素養，或者認識自我和完成自我，滿懷信心地「與天地同遊」。
最後提醒一句，我們在自覺中熟悉和了解《莊子》，負起傳承中華文化不可推卸的責任，不但是為了提高自我修養，更是為了教育子孫後代。
江紹倫
2014年秋於香港
詳細資料
- ISBN：9789888310579
- 規格：平裝 / 240頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
喜見莊子
■ 無求無待
莊子（約公元前369－公元前286年）名周，生活在戰國前期的宋國（今河南東北地區），當過地方小官，其他就記載不詳了。當時中國諸侯紛爭，社會動盪不安，民不聊生。生活在那種環境中，莊子憎惡昏君奸相，對人民寄予無限關愛及同情。
我們今天所見的《莊子》一書，大部分源於晉代郭象（約252－312年）的注本，不是原著。
《莊子》最早的著錄見於《漢書》，據說有五十二篇。郭象的注本有三十二篇，分內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般學者認為，內篇是莊子親著，外篇是他和後學的作品，雜篇的作者則有多種說法。
今天，《莊子》流傳遍及全世界，因為內容豐富，所以讀者皆有獨特的得益和感悟。
大體上，莊子貫通儒、道兩家智慧，他說老子「空虛以不毁萬物為實」，一方面接受現實中的萬物，同時又於空虛中超越萬物的干擾，讓精神與道冥合，逍遙自在。他視人為宇宙主體，而且肯定每個人的價值，認為個人不由人類集體確定他的貴或賤。人的「真我」可以超脫一切有形或無形的拘束，不論身處何種環境或者人事狀況中，都可以達到與道齊合的妙樂境界，因為只要無「求」便無所「待」，自然自在。
■ 偶遇莊生
到外國讀大學研究院前，我嘗聽過莊子的名字，卻止於聽過，沒有機會深入。許多中國青年一樣，這反映我們教育的缺失。
我第一次見到的《莊子》（英文版）是屬於美國同學賓尼•斯帕爾（Benne Spahr）的。我們同上「高級統計學」的課，這是心理學博士生的必修科。班裏有十一人，由戴賀教授（Prof. Dayhow）教我們，上課時間是下午六時至九時，中間有十五分鐘小息。
開學三個星期後，我感到有點失落，自覺與同學格格不入。十位同學有七人來自美國，其中四人是神甫和修女，五十多歲，都是大學教授或教區的主管；另外三人三十多歲，是從韓戰歸家的退伍軍人，享受着「軍人教育津貼」（G.I. Bill）的無限量升學補貼。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/RM7j0K2.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010664324
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