廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
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西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
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讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
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廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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2020年，隨著5G正式落地，手機廠商都在搶先發布自家5G旗艦手機，謀求搶占全新市場。縱觀目前市售的多款產品，它們在形態、體驗上都不一致。不過有一點要強調的是，為了應對5G時代面臨的更多複雜應用場景，所有的手機都在不斷武裝自己。那麼，從2月到3月，有哪幾款5G手機值得大家關注呢？本次我就挑選出了5款價位相當的5G手機供大家參考。 新兵上場，表現搶眼——realme X50 Pro 5G 第一個上場的是realme X50 Pro 5G.作為市場新兵，realme的表現搶眼。在性能方面，realme X50 Pro 5G搭載高通驍龍865 5G，相比驍龍855，CPU和GPU性能同時提升25%，更擁有比上一代快2倍的第五代AI Engine。 ... 在5G頻段方面，realme X50 Pro 5G支持n1、n3、n41、n78和n79全球所有主流5G頻段。機身更提供了優秀360°信號接收，無論用戶如何握著手機，系統都可以調用信號最好的天線，以保持網絡穩定。realme X50 Pro 5G特有Smart 5G技術能夠智能感知周圍信號環境，在4G/5G之間自動「無感」切換。並且根據應用的網絡使用需求智能調節組網策略，對帶寬和電量進行智能化分配，有效提升電池續航能力，功耗減少30%。 ... realme X50 Pro 5G同樣支持高刷新率顯示屏。它採用90Hz高刷新率暢速屏，相對目前主流的手機顯示屏，幀率提升50%.同時支持180Hz採樣率，讓手機觸控反應更加靈敏，打遊戲更跟手。 顯示屏採用超大6.44英寸三星Super AMOLED雙盲孔屏，屏占比高達92%；全新E3發光材料，最高激發亮度是1000 nit。 ... 影像系統方面，realme X50 Pro 5G採用前置超廣角雙攝，廣角主攝採用3200萬像素索尼IMX616傳感器，具備80.4°廣角；超廣角攝像頭則採用800萬像素傳感器，具備105°超廣角。 有意思的是，前置超廣角雙攝支持UIS超級視頻防抖技術，拍攝視頻更穩定，提供更優秀的vlog拍攝體驗。如果想突出顯示被拍攝的人像，只要打開人像模式錄像，就可以得到實時的人像虛化視頻效果。而前置超廣角雙攝還支持HDR、超級人像夜景自拍、AI人像美顏和120fps/1080p慢動作視頻，提供最全面的前置自拍體驗。 極致體驗，「設計」更純粹——iqoo3 作為雙品牌的另一名選手，iQOO可以說成績斐然。就拿本次發布的iQOO 3來說。它採用了超窄額頭與下巴的設計，6.44英寸的超極點全面屏，採用2.98mm超小極點設計。既能有更大的視覺震撼，又能擺脫千機一面的外觀。相比於上一代，iQOO 3本次在「設計」上更加純粹。流線型超跑中框+精細打磨的後蓋使整機更加渾然一體，158.51×74.88×9.16mm的三圍讓機身更加纖細。而214.5g的機身重量也剛剛好，長時間的單手握持也不會覺得累。 ... 為了讓整機的設計更極限，iQOO 3在「配色」下了不少功夫。iQOO 3馭影黑配色就採用了雙層複合紋理的設計，在光影轉換下能出現輪暗紋。 配置方面，iQOO 3除了有6.44英寸的超極點全面屏外，還有雙模5G六頻全網通；驍龍865+UFS3.1+LPDDDR5；4440mAh大電量+55W超級快充；4800全焦段四攝等。 在續航方面的能力依舊是主要賣點。內置4440毫安時大電池的同時，依靠55W的快充技術，只需要15分鐘就可以充入50%的電量，1個小時便可完全充滿。為用戶帶來淋漓盡致的快充及續航體驗。 ... 在5G方面，iQOO 3本次支持了5G雙模全網通手機，也是iQOO品牌的第一臺雙模手機。在SA與NSA組網的雙模5G支持下，我們在5G的高速網絡支持下，看視頻、刷網頁、玩遊戲更是如虎添翼。 資料顯示，iQOO 3支持n1/n3/n41/n77/n78/n79頻段，並支持雙卡雙待，實現雙卡5G的全天候無縫隙的待機體驗。為了讓iQOO 3的5G信號更穩定，iQOO 3配置了多模態天線和側邊分布式天線，大幅提升空間使用率的同時，降低了手掌對信號的影響。同時，iQOO 3還配備了零感網絡切換功能、弱場網絡增強功能。 進軍高端市場的利器——小米10 作為小米今年首臺5G旗艦，小米10的亮相的確驚艷。從外觀設計到整體的性能、體驗都可以說是高端之作。 ... 外觀方面，小米10整機厚度8.96mm，下邊框僅3.32mm.採用6.67英寸AMOLED雙曲面螢幕，支持90Hz高刷新率，180Hz高觸控採樣率。螢幕通過HDR10+認證，可以得到更自然有層次的HDR視頻播放。 ... 性能方面，搭載驍龍865 5G，支持SA/NSA雙模5G網絡，超大核以及大核基於最新的ARM A77深度定製，CPU、GPU性能相比上代旗艦驍龍855提升25%。 小米10還擁有多維散熱系統，多層石墨幾乎覆蓋全部機身，3000mm2超大面積VC液冷板大幅提升整機散熱能力。 內置4780mAh定製條形快充電池，支持30W有線、30W無線疾速閃充、10W無線反充。 影音方面，小米10搭載一億像素超清主攝相機，1/1.33英寸超大底，7P鏡頭，f/1.69超大光圈，支持OIS光學防抖。使用最新的高通Spectra 480 ISP，大幅提升1億像素拍照速度，率先支持8K視頻拍攝，並支持OIS+EIS超級視頻防抖。 科技技術探索「王牌軍」——榮耀V30 PRO 作為主攻年輕人的品牌，榮耀近幾年可以說是順風順水。除了在產品方面獲得了年輕人的好評外。還在5G市場積極布局。 ... 以榮耀V30 PRO為例，上手榮耀V30 PRO的第一印象就是低調。特別是幻夜星河的配色表面顯得沉穩，實則在光線下會顯示出藍紫色的極光，低調的外觀瞬間顯得時尚。榮耀V30 PRO繼在數字系列後再次採用了（挖孔）全面屏。6.57英寸螢幕占據了正面絕大部分的顯示面積，機身整體修長而不臃腫。首次採用了工藝更出色的超小跑道型雙挖孔屏設計，屏占比達91.46%.機身背部採用了3D玻璃的設計，除了搶眼的「Matrix Camera」位於機身左上方外，背部還有榮耀的logo，而中框則是由金屬材質保護，整體的設計基調讓榮耀V30 PRO在一上手後就擁有絕佳細膩觸感。 ... 值得一提的是，為了保持機身背部的一體化，榮耀V30 PRO的指紋模塊本次與電源按鍵是整合在一起的，不僅節省空間還讓解鎖方式更加簡單、隨意。 作為科技技術探索的「王牌軍」，V系列可以說是不負眾望。榮耀V30 PRO的硬體體系可謂豪華。首先，它搭載了旗艦的麒麟9905G晶片，與業界主流旗艦晶片平臺相比，圖形處理性能高6%，能效優20%.結合GPU Turbo技術以及Kirin Gaming+2.0技術，在性能方面可以匹敵市面上的5000檔位以上的豪華機型。它支持UFS 3.0傳輸速度，接近於UFS 2.1的兩倍。實際體驗發現，在照片、大文件加載相比以往會有50%速度提升，在日常的操作中毫無壓力。同時，榮耀V30 PRO還擁有4100mAH大電量，支持27W無線快充與反向充電。 除了有強大的性能表現，這一次榮耀V30 PRO還搭載了Matrix Camera突破性相機矩陣。Matrix Camera是一種軟硬協同的技術框架，通過分布式的RAW域AI算法矩陣，藉助自研達文西架構NPU和麒麟ISP強大處理能力，與聯合設計的光學系統深度融合，帶來綜合影像能力質的提升。榮耀V30 PRO本次配備了超感光三攝AI技術，配置了SONY IMX600 RYYB 4000萬像素超感光攝像頭、1200萬像素專業級超廣角電影鏡頭，以及800萬像素三倍光學變焦長焦鏡頭。其中IMX600是華為系最強主攝，RYYB濾鏡是榮耀系列首次使用，與mate30 PRO同款。 既然是榮耀首臺5G手機，它在5G上的表現尤為值得期待。榮耀V30 PRO支持最全的國內5G頻段，即6頻5G：支持NR：n41 /n77 /n78/n79/n1/n3.其中支持n1/n3頻段屬於國內運營商在未來重點建設頻段，n1/n3屬於5G里相對低頻的頻段，此頻段的基站可以覆蓋更大的範圍。 保持一貫的設計格調——OPPO Find X2 作為市場的主力軍之一，OPPO在這幾年可以說是突飛猛進。在產品方面不僅設計出眾，使用體驗更是「好用」。 ... 最近發布的OPPO Find X2更加驗證了這一說法。設計方面，Find X2系列採用前後雙曲面設計，正面為康寧大猩猩第六代玻璃面板，利用先進的COP封裝工藝，將下邊框及左右邊框分別收窄至2.98mm和1.4mm，配合67.8°曲面屏設計，視覺上呈現無邊界的效果。 螢幕方面更是打出了一套組合拳。Find X2全系配備OPPO定製設計的120Hz、QHD+、10億色超感屏，解析度、色彩、刷新率、亮度等方面提升。其解析度達3168*1440，513ppi，局部峰值亮度1200尼特。 ... Find X2系列最高120Hz刷新率、240Hz觸控採樣率帶來前所未有的流暢順滑，可根據顯示內容智能調節刷新率，靈敏響應每一次觸控、滑動。 性能方面，Find X2系列首批搭載性能強勁的高通驍龍865 5G晶片。驍龍865 CPU性能較上一代提升25%，GPU圖像渲染速度提升25%，從根本上保障流暢5G體驗。 作為5G旗艦，Find X2系列支持SA/NSA雙模5G，理論峰值下載速率可達到7.5Gbps，擁有超強的5G+4G全球漫遊能力。兩款產品均採用360度環繞式天線設計，智能匹配最佳天線群。Find X2系列還集成OPPO Smart 5G技術，支持5G+4G雙接收雙卡雙待，網絡更穩定，可根據網絡情況自由切換網絡制式，平衡優化手機整體功耗。 影像系統方面，Find X2搭載IMX708電影鏡頭，更有4800萬主攝+1200萬像素直立長焦，全方位覆蓋超廣角、夜拍、視頻、長焦等拍攝場景。 怎麼樣？這5款5G手機可以說各有千秋，相信今年接下來還會有更多的5G手機逐一亮相。看完詳細介紹，你找到心目中的最佳機型了嗎？
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內容簡介
凝聚人心，亦使人目盲。
每個人在談到心中視為神聖的目標時，都是目盲得無法視物。
為什麼（自己以外的）每個人都好像是偽君子？
人類的本質不僅是講道德，同時也愛說教、愛批評、愛論斷，著迷於正義，最後必然會變得自以為是——我是對的，你是錯的——造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場，人們相互打鬥，彷彿世界的命運有賴於我們這方贏得每一場戰役。
社會心理學家強納森．海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究，證明道德判斷並非源於理性，而是源於直覺。我們的心智一分為二，理性的騎象人就是要服侍情緒的大象，騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由，從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義？以牙還牙、以眼還眼？還是己所不欲、勿施於人？道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體：關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由，組合成世上林林總總的道德母體。道德母體相近的人走在一起形成團體，我們先天既是自私的黑猩猩，但同時也是「人人為我，我為人人」的蜜蜂，為保蜂巢擊退入侵者，犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義，也帶來了戰爭、種族屠殺⋯⋯。
道德凝聚人心，卻也令人目盲得看不見事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等的最新研究結果，闡釋人類難以和睦相處的原因。想要瞭解自身、自身的侷限與潛力，那麼就先放下自己的那一套道德主義，運用心理學的技巧，分析大家正在玩的這場遊戲。
大家都應該要自知，自己其實是個自以為是的偽君子。
本書重點
・《象與騎象人》作者改革道德心理學著作。
・人類的道德、正義感從何而來？
・道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體？
・自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同？為什麼右翼政治人物具有先天優勢，能烹調出選民喜愛的菜餚？
・身處由政治與宗教所引起兩極化的世界，我們其實可運用心理學技巧去掉自己眼中「正義」之刺，使大家融洽相處。
・本書獲以下學會、媒體選為年度好書：
2012年
英國心理學會 The British Psychological Society
《衛報》Guardian（心理學類暢銷書）
《展望》雜誌Prospect Magazine
《子午線》雜誌Meridian Magazine
《商業策略》雜誌Strategy+Business（最佳商業類書籍）
《至善》雜誌Greater Good Magazine
2013年
人格與社會心理學學會The Society of Personality and Social Psychology（媒體書籍大獎）
索卡洛廣場書獎Zócalo Book Prize
媒體贊譽
「此一曠世巨作大幅增進人類對人性的瞭解……海德特尋求的不僅是勝利，更是智慧，因此《好人總是自以為是》才會這麼值得一讀。」——《紐約時報書評》
「內容很有意思，見解十分深刻……可以想像他擺出的主要姿態猶如一位雄辯無礙、口若懸河、目光敏銳的愛國人士，他站在美國政治領域相互交戰的派系之間，力勸大家努力理解彼此的觀點，不要再妖魔化彼此、大肆抨擊對方、爭個你死我活……據我判斷，海德特真正的貢獻在於邀請大家坐下來好好談。」——《華盛頓時報》
「[《好人總是自以為是》] 如此引人注目，原因就在於其順暢地融合了淵博的學識和有趣的消遣，而且作者顯然樂於挑戰慣有的思維⋯⋯[海德特的] 核心論點如下：我們的道德觀多半是與生俱來，能凝聚我們的向心力，卻也使我們目盲，無視於形態不同的道德觀。這論點不但簡單，也有良好的立論。」——英國《衛報》（倫敦版）
「精妙的散文……海德特寫出精彩佳作，猶如一道新穎又有創意的明光，照進了道德心理學領域，呈現的中心思想更是能引發廣泛討論。」——美國《科學》雜誌
作者介紹
Jonathan Haidt（強納森．海德特）
現居紐約市，在紐約大學的史登商學院擔任倫理領導學教授。一九九二年獲得賓州大學社會心理學博士學位後，即於美國維吉尼亞大學任教十六年之久。著有《象與騎象人》，並與人共同編輯《心盛：正向心理學與幸福生活》（Flourishing: Positive Psychology and the Life Well-lived）。
譯者簡介
姚怡平
台灣苗栗縣人，政大英語系畢業，蒙特瑞國際研究院筆譯碩士，現為自由譯者。主要從事書籍翻譯與軟體在地化，譯作已達十餘本。如果說書籍翻譯有如剷雪，軟體在地化就有如拔蘿蔔。有時剷雪有時拔蘿蔔，兩種勞動方式替換著做，日子比較有意思。
目錄
第1部 直覺先來，策略推理後到
中心隱喻：心智一分為二，如同騎在大象上的騎象人，騎象人的工作就是服侍大象。
1 道德從何而來？
理性即為且應當只能為熱情的奴隸，除服侍聽命於熱情外，無法妄求他職。
2 直覺的狗和牠理性的尾巴
如果你想要改變對方的想法，就必須跟對方的大象談一談，引出新的直覺，而非新的論據。
3 大象是主人
人類祖先要生存下去，真相和名聲哪一個比較重要？
4 請投我一票（原因在此）
假使老鼠能按下按鈕，讓自己的獎勵中樞受到電子刺激，老鼠就會一直按到牠倒下餓死為止，好比極端的黨派意識可以讓人上癮。
第2部 道德不光是傷害和公平而已
中心隱喻：正義之心如同舌頭有六種味覺受體
5 在怪異的道德觀之外
吞下紅色藥丸，就能脫離母體讓幻覺消失；吞下藍色藥丸，意識就會回到那個相當愉快的幻覺裡。
6 正義之心的味蕾
道德猶如甜與苦、熱與冷之別，均來自每種感官或器官的特定感覺。因此，道德感應劃分為感性的味覺。
7 政治的道德基本原則
在左派的眼裡，公平往往意味著平等，但是在右派的眼裡，公平是指比例。
8 保守派的優勢
人類用武器和閒話來武裝自己，培養出結盟的能力，誰的行為要是威脅到群體其餘的人或單純使人不快，就會遭到羞辱、放逐或殺害。
第3部 人類是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂
中心隱喻：道德凝聚人心卻也令人目盲
9 為何我們的團體感這麼強？
當團體裡的每個人開始共享意向促成道德母體的誕生，這就好比是人類演化史上「跨越盧比孔
河」的重大事件。
10 蜂巢開關
我成為一顆透明的眼球；我微不足道；我看盡一切；普遍的存有在我的全身上下流動不已；我是上帝的一部分、一顆粒子。
11 宗教是團隊運動
不理性的信仰有時竟能幫助群體更理性地運作。神聖可凝聚人心，然後讓人在霸道的習俗面前目盲不視。
12 為何不能化歧見為助力？
如果你真的想要讓腦袋開放，先讓心開放吧。
結語
致謝
參考書目
圖片鳴謝
序
「我們能不能好好相處？」這句呼籲在美國相當知名，出自於一九九二年五月一日羅德尼．金恩（Rodney King）之口。金恩是個黑人，前一年遭四名洛杉磯警察痛毆，瀕臨死亡，美國全國上下都看過金恩挨打的錄影畫面。後來，陪審團宣告警方無罪，各地民眾憤慨不已，洛杉磯更是發生為期六天的暴動，共有五十三人遭殺害，逾七千棟建物遭縱火，暴動狀況多有現場直播，直升機在民眾的頭頂上盤旋，用新聞攝影機追蹤民眾的行動。一名白人卡車司機遭受極其恐怖的暴行，金恩心生憐憫之情，出面呼籲和平。
金恩說出的這句呼籲經美國人過度使用後，成了大家經常耳聞的一句俗話。這句口頭禪多半用於博君一笑，很少用於認真呼籲大家相互瞭解。因此，要把金恩的話當成本書開頭第一句話，我不免多所猶豫，最後仍決定採用，此乃基於兩大理由。第一個理由，今日的美國人說出這句話時，並非針對種族關係，而是針對政治關係和跨黨派合作的失敗。很多美國人都覺得，華盛頓每晚傳來的消息猶如直接從華盛頓城上方盤旋的直升機拋下，是在傳遞戰區來的快電。
本書開頭採用這句老生常談，第二個理由就是金恩說了這句話後，還繼續說了一些少有人引用的美好話語。當時，接受電視訪談的金恩結結巴巴，努力抑制淚水，常常把話說了又說，接著他說：「拜託，我們可以在這裡好好相處的，我們可以好好相處的，我的意思是，我們全都會困在這裡好一陣子，好好努力解決問題吧。」
本書闡釋人類難以和睦相處的原因。我們的確會困在這裡好一陣子，因此起碼要盡力去瞭解人類為何如此容易分裂成幾個敵對的團體，為何各自確信所屬陣營扛著的旗幟是正義之旗。
終生致力於研究的人士往往會認為，自己著迷研究的某樣東西就是瞭解一切的關鍵所在。近年來，市面上有多本書籍講述烹飪、母愛、戰爭甚至鹽巴等等，究竟如何促進人類歷史的轉型，而本書正是其一。我研究的課題是道德心理學，我要證明道德這種獨特的人類能力促成了文明的誕生。我無意暗示烹飪、母愛、戰爭、鹽巴是不必要的，本書是站在道德心理學的角度，帶領讀者一探人性和歷史。
願讀者在這趟旅程的結尾，能以全新的思維去思考人類生命中最重要、最傷腦筋、最能引起不和的兩種話題—— 政治與宗教。禮儀書都教大家，在文明社會可別談論政治與宗教，可是我鼓勵大家討論。政治與宗教表達出我們潛在的道德心理，而瞭解背後的心理學就能有助於大家團結一心。本書的宗旨就是讓這兩種主題引起的一些憤怒與不和給排解出去，讓大家改以敬畏、驚嘆、好奇的眼光來看待。我們幸運極了，竟能發展出這一套複雜的道德心理學，這使得突然現身於森林和莽原的人類，歷經數千年的時間，終於步入了愉快、舒適又特別和平的現代社會。希望本書能讓大家以更平常、更文明、更有趣的方式談論道德、政治、宗教等話題，甚至在有男有女、觀念各異的場合，也能大方討論。希望這樣的討論能協助大家融洽相處。
天生正義
我原本可以把書名取為The Moral Mind（《道德之心》），藉以表達人類的心智係用於行道德之事，正如其用於語言、性欲、音樂，以及大眾書籍基於最新科學發現而提及之其他種種事物。不過，我卻選擇了The Righteous Mind（直譯《正義之心》）這個書名，藉以傳達人性的本質不僅是講道德，同時也愛說教、愛批評、愛論斷。
Righteous這個英文字源於古挪威文的rettviss以及古英文的rihtwis，這兩個古字皆有「公道、正直、德行」 （just, upright, virtuous）的意思，這些意思納入了righteous 與righteousness這兩個現代英文字當中。然而，時至今日，righteous和righteousness二字卻帶有強烈的宗教含義，因為美國人往往把希伯來文的tzedek翻譯成righteous或 righteousness。在希伯來聖經裡，Tzedek是一常見字，通常用於描述那些依據上帝旨意行事之人，同時也是用來指稱上帝的特質，以及上帝對人類的審判（往往很嚴厲，但大家一律認為那是公正的）。
Righteousness（正義）和 judgmentalism（論斷主義）之間的關係，從righteous一字的若干現代定義中便可得知，比如說，righteous的其中一個字義即為「源於強烈的公道感、道德感或公平感」。類似的關係也出現在 self-righteous（自以為是）這個詞彙，self-righteous 的意思是「對自己心中的正義深信不疑，尤其是跟別人的行為和信念背道而馳者；站在狹隘的立場講道德卻不寬容異見」。我想要向讀者證明，著迷於正義——最後必然會變得自以為是——其實是一種很正常的人類境況（human condition），這是人類演化得來的特質，並不是某種毛病或錯誤悄悄潛入了客觀理性的心智裡。
人類的正義之心使得人類——而非別種動物——得以組成大型的合作團體、部落和民族，不用藉由親屬關係就能相互依附。然而，人類的正義之心也必然會讓合作團體永遠苦於道德衝突。多個團體之間產生某種程度的衝突，這種情況甚至是社會邁向健全發展的必經之路。十幾歲的我曾經希望世界和平，而今日的我卻期盼世界有多種相互抵觸的意識型態維持在平衡狀態，期盼有多種課責制度（system of accountability）使我們不能拿得太多又不負責任，期盼越來越少人會認為正義之目的可合理化暴力之手段。這些願望不是很浪漫，卻很有可能成真。
內容預告
本書內容共分為三部分，讀者可視為三本獨立的書籍，只是每一部分都依附前一部分而生，每部分分別代表道德心理學的一項重要原理。
第一部分，闡述第一項原理——直覺先來，策略推理後到。道德上的直覺係為自動出現，幾乎是即刻發生，早在道德推理（moral reasoning）尚未開始前就上場了。最先出現的直覺往往會促成後續的推理。如果你認為人是藉由道德推理來認清真相，那麼別人跟你意見不合時，對方所展現出的愚蠢、偏見、不合邏輯，肯定會讓你經常大失所望。然而，如果你把道德推理視為人類發展出的一種技巧，其目的是為了穩固自己的社會議題立場，為了合理化自己的行為，為了捍衛自己所屬的團隊，那麼一切就合理多了。請時時注意直覺，可別把道德論證信以為真，道德論證多半是事後才迅速建構出來，用以促成一項或多項策略目標。
第一部分的內容共有四章，中心隱喻係為「心智一分為二，如同騎在大象上的騎象人，騎象人的工作就是服侍大象」。騎象人代表的是有意識的推理，亦即人類充分意識到的一連串言語和意象。在心理歷程當中，騎象人只佔了百分之一，大象卻佔了其餘的百分之九十九，發生於意識之外，卻主導了大部分的行為。這個象徵是我在上一本書——《象與騎象人》——發展出來的，該書說明人類終其一生跌跌撞撞地尋求意義和關聯之時，騎象人與大象是如何共同合作，而有時合作成效並不佳。本書使用象與騎象人的象徵來解決若干謎團，例如：為什麼（自己以外的）每個人都好像是偽君子？為什麼政黨的死忠支持者情願相信無恥的謊言和陰謀論？另外，有些人對於理性思考似乎毫無反應，本書會運用前述象徵，向讀者說明應採用何種方法，才比較容易說服這種人。
第二部分，闡述道德心理學的第二項原理——道德不光是傷害和公平而已。內容共有四章，中心隱喻係為「正義之心如同舌頭有六種味覺受體」。西方的世俗道德規範如同一盤盤的菜餚，只試著去活化一種或兩種的味覺受體，不是關切傷害和苦難，就是關切公平和不公。然而，人類還擁有這麼多強大的道德直覺，比如說是自由、忠實、權威和神聖。本書會對以下疑問提出說明：「這六種味覺受體是從何而來？」「這些味覺受體是如何構成世上眾多道德菜餚的根基？」「為什麼右翼政治人物具有先天優勢，能烹調出選民喜愛的菜餚？」
第三部分，闡述第三項原理——道德凝聚人心卻也令人目盲。內容共有四章，中心隱喻係為「人類是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂」。人類的天性是天擇而成，同時在兩個層次運作。在每個團體中，個體會相互競爭，而人類是靈長類動物的後代，對於這樣的競爭很是擅長。競爭讓人類的天性有了醜陋的一面，而講述人類演化起源的書籍往往是以醜陋面作為主題。人類確實是自私的偽君子，善於裝出一副仁義道德的模樣，連自己都被唬得一愣一愣。
然而，群體之間的競爭也會塑造人類的天性。許久以前，達爾文曾說，凝聚力最強、合作度最高的群體，往往都會擊敗那些由自私個體組成的群體。達爾文的群體演化概念早在一九六○年代就已不受歡迎了，但最近的發現又讓達爾文的概念重回舞台，並具有深遠的含義。人類並非時時都是自私的偽君子，在特殊的情況下，也有能力拋下微小的自身，變成有如軀體裡的細胞，或者是蜂巢裡的蜜蜂，為了群體的意義而採取行動。這類的體驗通常是人類生命中極其珍愛的一部分，但蜂群思維有可能會讓我們對其他的道德層面視而不見。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義、戰爭及種族屠殺。
若把正義之心視為靈長類動物的心智加上蜜蜂的表面，就能站在全新的角度看待道德、政治、宗教。本書會證明人類「高層次的天性」可促使人類極度利他，只不過利他的對象多半是跟自己同一群體的成員。本書會證明宗教（可能）是演化上的適應作用，以利凝聚群體的向心力，同時藉由共同的道德觀，協助群體建立社群。近年來，有些科學家（新無神論者）主張宗教是一種病毒或寄生蟲，但我不這麼認為。我會站在演化適應的觀點，解釋為何有些人是保守派，有些人是自由派（liberal，又稱改革派），有些人是自由意志派（libertarian，又稱古典自由派）。人們會支持那些跟自己抱有同樣道德觀的政治團體。人一接納了特定的觀點，就會對別種道德觀視而不見。
（詞彙備註：在美國，liberal指的是改革派或左翼的政治信念，本書是基於這個意義使用此字。然而，在歐洲和其他地方，liberal比較接近原本的字義，亦即自由的價值凌駕一切，涵蓋經濟活動在內。歐洲人使用liberal時，往往比較接近美國人說的libertarian，無法輕易就以左右翼劃分。本書提及liberal 之處，美國地區以外的讀者或可替換為進步派〔progressive〕或左翼〔left-wing〕。）
讀者即將閱讀的章節，著墨於神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等的最新研究結果。然而，本書的重點卻是以下這則古老的明訓，大家都應該要自知，自己其實是個自以為是的偽君子。
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？ 你這假冒為善的人！ 先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（《馬太福音》第七章第三節至第五節）
若要啟蒙思想（或可說是智慧），我們全都必須去掉自己眼中的刺，然後逃離自己那一套永無休止、心胸狹窄又引起不和的道德主義。八世紀僧璨禪師撰寫的〈信心銘〉曾言：
至道無難，唯嫌揀擇。
但莫憎愛，洞然明白。
毫釐有差，天地懸隔。
欲得現前，莫存順逆。
違順相爭，是為心病。
我並非要大家奉行僧璨禪師的教誨過日子，其實我認為，世界要是沒了道德主義，沒了閒話，沒了批評，很快就會腐朽衰敗，陷入一片混亂。然而，假使想要瞭解自身、自身分歧的意見、自身的侷限、自身的潛力，那麼就必須往後退一步，放下自己的那一套道德主義，運用道德心理學的一些技巧，分析大家正在玩的這場遊戲。
現在就讓我們一起運用心理學，檢視這場「順」與「逆」之間的對抗。我們每個人的正義之心裡頭，我們所屬的正義團體之間，全都上演著這樣的對抗場面。
詳細資料
- ISBN：9789866841637
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 488頁 / 14.8 x 20 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
我要簡單說個故事，建議讀者讀完之後，想一下故事人物的行為道不道德。
某戶人家的狗在家門前被車撞死了，這家人聽說狗肉很好吃，就把狗的屍體給切一切，煮來當晚餐吃，沒人看見他們的行為。
如果你跟我的多數研究對象一樣，教育程度很高，那麼你會立刻覺得一陣噁心。可是，要說那家人不道德，你又不禁遲疑起來。畢竟，狗已經死了，那家人又沒傷害狗，對吧？而且，那是他們的狗，他們有權處置狗的屍體，不是嗎？假如我逼你說出看法，你可能會給我一種很微妙的回答：「我覺得很噁心，他們應該要把狗埋了就好，但我不會說他們不道德。」
好，接下來的故事更能挑起你的神經。
有個男人每星期都會上超市一趟，買一隻全雞。煮雞前，他會跟雞性交，然後再煮來吃。
同樣的，沒有傷害，沒人知道，而且他就跟吃狗的那家人一樣，都是從事一種回收再利用的行為，這種行為正如我的部分研究對象所指出的，是在有效利用自然資源。不過，這次的噁心感比上次強烈多了，這樣的行為似乎很……可恥吧。可是，要因為這樣，就說不對嗎？假如你是教育程度高的西方人，在政治上屬於自由派，那麼你可能又會給我一種微妙的回答，承認說人有權做想做的事情，只要不傷害到別人就好。
可是，如果你不是自由派或自由意志派的西方人，可能就會認為這個人跟雞的屍體性交然後吃掉雞，這種行為實在不對，不道德。對你而言，對地球上的多數人而言，道德的範疇很寬廣，即使沒有傷害到任何人，某些行為還是不對的。若能瞭解世界各地（甚至是同一個社會裡）的道德觀各有不同，那麼就能跨出第一步，去瞭解自己的正義之心。接下來的一步，就是去瞭解各種道德觀起初是從何而來。
道德的起源（鏡次一）
我大學是讀哲學系，希望能弄清楚生命的意義是什麼。當初看伍迪．艾倫的電影看了太多部，誤以為哲學多少會有點幫助。不過，我也修了一些心理學課程，非常喜歡，於是我決定繼續讀下去。一九八七年，我申請到賓州大學的心理學研究所，模糊打算著要進行幽默心理學的實驗，還以為做這樣的研究，可以去喜劇俱樂部混一混，或許會很有意思。
文章來源取自於：
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